其他道教书籍

  • 《正易心法》8

    霍斐然随录附记曰:陈希夷之消息疑有未通。麻衣六八,名曰策数,四十八数是也。但这个四十八数是从何而来,并且叫策数,又是八卦定数,还用这个数来占卦,赞扬这个数理还很自然。按“八卦经画二十四,重之则四十八”。这是说八卦每卦三爻,八个卦则有二十四爻,重之即重卦,八纯卦,每卦六爻,因之六八共四十八,所以叫八卦数。但是,又“每卦八变”之句何处着落呢?后面有“用四十八者,…

    2021-04-24
  • 《正易心法》7

    第三十章 二十四爻,求之八卦,画纯为叠,是为闰数。 陈希夷消息曰:一岁三百六十而爻数三百八十四,则是二十四爻为余也。以卦画求之,是为叠数,何以言之,夫既有八卦矣,及八卦互相合体,以立诸卦,则诸卦者,八卦在其中矣。而别又有八纯卦,则其合体八卦为重复,而二十四数为叠也。十一三百六十为正爻,与每岁之数合,而三百八十四与闰岁之数合矣,则是闰数也,岂惟见于数,亦见于象…

    2021-04-24
  • 《正易心法》6

    泰  离 位象成卦法能揭示易学中许多密奥。例如《左传》“成公十六年,晋楚遇于鄢,公筮之,史曰吉。则其遇复,曰:南国蹙,射其元王,中厥目,国蹙王伤,不败何待。吕琦射共王(楚王)中目,楚霄遁。”此题千古无有解者,今用位象成卦法则迎刃而解了。今用图以说明之: 复    睽 国  &nb…

    2021-04-24
  • 《正易心法》5

    谦  履 既然是提出一爻对应合符规律,那么,就当六爻对应都能合符这以规律,或者绝大多数符合这以规律,方可谓找到了它的排列规律。但是,我们进一步来验证一下阴阳对之中的八卦次序是否能完全符合这以规律。初爻,一阴为姤,颠倒为夬。 姤   初爻,一阳为复,颠倒为剥。 复   按理姤复当为…

    2021-04-24
  • 《正易心法》4

    第十八章 诸卦名义,须究端的,名义不正,易道悬绝。 陈希夷消息曰:易卦名义,古今失其正者二十余卦,师、比、小畜、履、同人、大有、谦、豫、临、观、噬嗑、贲、无妄、大畜、颐、大过、渐、归妹、丰、旅、中孚、小过是也。盖师以正众,比以兴王,二卦以武功创业,汤武之卦也。同人穷而在下,大有达而在上,二卦以文德嗣位,舜禹之卦也。履以阴德而踏艰危,以致小畜之安富,人臣之事也…

    2021-04-24
  • 《正易心法》3

    第十二章 健顺动入,陷丽止说,非特乾坤,六子训释。 陈希夷消息曰:非特训释,盖谓不可专于八字上取也,当求之于画象。健谓三画纯奇是。顺谓三画纯偶是。动谓一阳在二阴下是。入谓一阴在二阳下是。陷谓一阳在二阴中是。丽谓一阴在二阳中是,止则一阳在二阴上是,说则一阴在二阳上是。凡有所训,多见于画象。如阖户谓之坤,则姤之初爻是,辟户谓之乾,则复卦初爻是。 霍斐然抄录随记附…

    2021-04-24
  • 《正易心法》2

    第四章 易道不传,乃有周孔,周孔孤行,易道复晦。 陈希夷消息曰:上古卦画明,易道行,后世卦画不明,易道不传。圣人于是不得已而有辞,学者浅识,一著其辞便谓易止于是,而周孔遂自孤行,更不知有卦画微旨,只作八字说,此谓之买椟还珠,由汉以来皆然,易道胡为而不晦也! 霍斐然随抄附言曰:易道不传,自古多有此叹。难怪乎郑玄改字就意,王弼拾象言空,汉儒畅言象数,邵雍别创先天…

    2021-04-24
  • 《正易心法》1

    麻衣道者正易心法 陈希夷先生受并消息 (霍斐然抄录随加附言) 正易者,正谓卦画,若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者,心法也,训于其下,消息也。 第一章 羲皇易道,包括万象,须知落处,方有实用。 陈希夷消息曰:落处,谓之卦画实义所在,不盲诵古人语也。如震得乾初爻,故雷自天之下而发;坎得中爻,故月自天之中而运;艮得上爻,故山自天之上而坠也。巽离兑得坤…

    2021-04-24
  • 《净玄经》

    道德章 第一     内修于道,外行于德。   修道志虚,行德务和。    虚则能容,容则能和,和则无争,无争以处,得彼宁静。    既宁且静,浑浑一如,洞洞空如,谓之合道,谓之同德。 内观章 第二     行则静观其行…

    2021-04-24